Marta Ringset – Eine Erinnerung

Aufwachsen auf Sunnmøre – Eine Erinnerungsschrift

Ein wenig Hintergrund:

Meine Schwiegereltern, Marta Baade Ringset und Nils Edvard Ringset, haben – jeder für sich – bleibende Spuren in ihrer Heimatgemeinde und im Land hinterlassen.

Nils Edvard war Bauer, Organisationsmann und Politiker und ist an anderer Stelle gebührend erwähnt.

Marta Ringset hatte ihren Wirkungskreis zu Hause und in der näheren Umgebung, und sie hat selbst gesagt: „…Für mich war es dennoch das Wichtigste von allem, Hausfrau und Bäuerin zu sein… Man musste kochen und waschen und sich um Kinder und Alte kümmern. In langen Abschnitten – ja ganzen Jahren – waren es Arbeitskräfte, die zu jeder Mahlzeit Essen auf dem Tisch haben wollten. Man musste morgens und abends im Stall sein. Kam der Frühling, ging es hinaus zum Rechen und Ausbreiten und Steine sammeln. Man konnte so müde werden, so müde. Aber solange man gesund ist und sich ausruhen kann, ist es ein großer Segen, arbeiten zu dürfen…"

Vor vielen Jahren – ich glaube, es war in den 1990er Jahren – wurden ältere Menschen auf Sunnmøre aufgefordert, eine ‚Erinnerungsschrift' über ihre Kindheitsjahre zu verfassen. Marta Ringset wollte an dieser Aufgabe teilnehmen und schrieb über ihre Kindheit und ihr Leben auf Voksa und in Liabygda.

Ich habe mir erlaubt, sie hier zu kopieren, damit sie leichter für Verwandte und Familie und für andere, die den Stoff interessant finden, zugänglich gemacht werden kann.

(In einigen Fällen war das Originaldokument schwer zu entziffern – ich habe geschrieben, was ich für Martas Absicht halte, aber diese Stellen mit einem * gekennzeichnet.)

Harald Sundlo

Erinnerungsschrift für Ältere (von Marta Baade Ringset)

Ich habe das kleine Heft über die Erinnerungsschrift für Ältere bekommen, und ich hatte Lust, an dieser Aufgabe teilzunehmen.

Ich bin auf Voksa in der Gemeinde Sande am 23.4.1893 geboren. Meine Eltern waren Fredrik Baade und seine Frau Berthe, geb. Helland, von Sandsøy. Die Familie meines Vaters kam aus Deutschland nach Dänemark und später nach Norwegen.

In Trondheim gab es einen Daniel Baade, der Oberwraker war. Sein Sohn Peter Daniel Baade wurde Theologe und später Propst in Borgund bei Ålesund. Er hatte unter anderem einen Sohn, Fredrik Kristian Baade, der Premierleutnant im dänischen Heer war. Für diesen Sohn kaufte Propst Baade Voksa mit Holmen und Schären.

Damals gab es vier Bewirtschafter auf Voksa, und einer von ihnen, Askjel, wohnte auf dem Hof, den Baade selbst haben wollte. Um Askjel zum Umzug zu bewegen, kaufte er für ihn einen Hof auf Hakallestranda auf Håberg. Die anderen Höfe waren Pachtgüter unter dem Haupthof.

Eine zuverlässige Überlieferung besagt, dass Fredrik Kristian einmal auf Island zur Kartierung war und dort die Frau traf, die seine Ehefrau wurde: Anne Snorresdottir. Sie lebten auf Voksa bis zu ihrem Tod – er 1852, seine Frau starb 1839.

Ihr Sohn war mein Großvater, Peter August Friis Baade, geb. 1814, gest. 1894. Seine Frau stammte von Sande, Marte, geb. 1813, gest. 1905.

Mein Vater war ihr ältester Sohn, geb. 1858, gest. 1896.

Er war Bauer und Fischer auf Voksa. Er hatte ein eigenes Boot, mit dem er im Winter fischte – ein Sørabåt. Sie waren sechs Mann auf diesen Booten, also waren wohl einige Nachbarn bei ihm, und er hatte auch ein paar junge Burschen als ‚Leiharbeiter'.

Er war so veranlagt, dass er bei allem dabei sein wollte, was sich in der Zeit tat. Unter anderem war er einer der Schüler auf der ersten Volkshochschule, die auf Sunnmøre in Gang kam.

Das war 1880, als ein Theologe namens Skavlan eine Volkshochschule in Skodje ins Leben rief. Leider war sie nur zwei Jahre in Betrieb. Was der Grund war, dass sie so kurz bestand, weiß ich nicht – ob es zu wenige Schüler waren oder was. Es kommt mir vor, dass Skavlan irgendwo Pfarrer wurde, und das war vielleicht die Ursache.

Mein Vater war auch ein eifriger Bauer, und für die damalige Zeit – so sagten sie – bewirtschaftete er seinen Hof gut. Er war aktiv in der Gemeindepolitik und ein eifriger Venstre-Mann. Im Sommer fuhr er mehrmals auf langen Fahrten mit dem Fischerboot zu Segelregatten und bekam manchmal kleine Preise.

Aber einmal wurde es doch zu viel. Im Sommer 1896 wollte er an einer Regatta nach Trondheim teilnehmen. Er hatte seine beiden ältesten Söhne bei sich, Peter und Kornelius, 14 und 12 Jahre alt, und zwei 18–19-jährige Burschen aus Gursken. Auf dem Weg nach Norden gerieten sie in einen Sturm, kenterten auf dem Breisundet vor Ålesund, und alle kamen ums Leben.

Vor einigen Jahren errichteten Freunde meines Vaters einen Gedenkstein für ihn auf dem Heimathof.

Es wurden gewiss keine leichten Tage für Mutter danach. Sie saß mit fünf unkonfirmierten Kindern da, das jüngste war ein halbes Jahr alt, und einem mühsamen Hof, für den sie die Hauptverantwortung trug. Eines lernten wir Kinder jedenfalls früh, und das war Arbeit.

Es ist unglaublich, was Kinder leisten können, wenn sie müssen. Und wir mussten, wenn es gehen sollte. Aber diejenige, die am meisten schuften musste, war Mutter – doch sie hatte eine erstaunlich gute Gesundheit, und das half wohl sehr.

Im ersten Jahr hatten wir fast immer eine Dienstmagd, und im Sommer einen Knecht, der das Gras mähte und pflügte und andere schwere Arbeit erledigte. Aber das Korn säen – das war meist Mutters Aufgabe. Wir wuchsen nach und nach heran, so dass wir wohl mehr Hilfe wurden mit der Zeit.

Ich hatte ein gutes Zuhause, in dem ich aufwachsen durfte, und ich kam gut mit meinen Brüdern aus. Solange ich nur auf die Arbeit achtete, die ich tun sollte, ging alles gut.

Auf den Holmen rings um Voksa gab es viele Vögel, vor allem Möwen und Eiderenten, Kormorane, Gryllteisten und andere Seevögel. Möwen gab es ziemlich viele, und so sammelten wir dreimal pro Woche für je zwei Wochen Eier von jeder Sorte. Es gab zwei Möwenarten: Sturmmöwe und Mantelmöwe. Die Eier ließen sich leicht verkaufen. Leute aus Ålesund wollten gerne mehr kaufen, als wir beschaffen konnten. Aber wir fanden es herrlich vergnüglich, beim Eiersammeln dabei sein zu dürfen. Von den Eiderenten nahmen wir niemals Eier. Dort waren es die Daunen, die wertvoll waren.

Auf Voksa lebten in der Zeit, als ich aufwuchs, etwa 80 Menschen. Heute sind es wohl kaum 40. Wir hatten kein Schulhaus, aber einer der Nachbarn hatte eine angemessen große Stube, und die durften wir als Schulstube nutzen.

Wir hatten denselben Lehrer die ganze Zeit, während ich zur Schule ging. Er stammte von Kvamsøy und war ein Neffe des Bischofs Bernt Støylen. Er hieß Mathias Støylen. Er war Lehrer auf Voksa und Hakallestranda, mit Perioden von 14 Tagen auf Voksa und vier Wochen auf Hakallestranda. Er war allein für die gesamte Schule zuständig.

Er war wohl ein tüchtiger Lehrer, vielleicht ein wenig trocken, aber geschickt darin, Disziplin zu halten: Wenn er etwas gesagt hatte, dann galt das.

Der einzige ‚Schulausflug', den wir damals hatten, war, dass wir gegen Frühjahrsende auf Hakallestranda zusammen mit den Schulkindern dort zur Prüfung fuhren. Das fanden wir äußerst feierlich.

Es gab dort viele Kinder, so hatten sie sich ein neues, großes und unglaublich hässliches Schulhaus zugelegt.

Auf Voksa bekamen wir zwei bis drei Jahre, nachdem ich die Schule verlassen hatte, ein Schulhaus. Es steht noch, aber nun fahren die wenigen Kinder nach Sandsøy, in das neue, moderne Schloss von Schulhaus, das sie dort bekommen haben.

Dann war ich an der Konfirmationszeit angelangt. Im Sommer bereiteten wir uns auf die Konfirmation vor. Der Konfirmationstag war stets im Herbst. Wir waren 75 Konfirmanden in dem Jahr, in dem ich zum Pfarrer ging. Wir waren im Gemeindelokal auf Larsnes, wo der Pfarrer uns prüfte und ein wenig mit uns sprach. Der Pfarrer war ein junger Mann aus der Gegend um Oslo und war in jeder Hinsicht fremd hier.

Ich habe später darüber nachgedacht, wie anders es gewesen wäre, wenn er ein wenig mit den verschiedenen Verhältnissen in unserer Gegend vertraut gewesen wäre – wie viel wertvoller die Gespräche hätten sein können. Nun ging es um kirchliche Dinge, die die Jugendlichen wenig verstanden, und dann war es Lektionen auswendig zu lernen. Hätte er über Dinge gesprochen, die wir verstehen konnten, wäre die Konfirmationszeit für viele von uns eine Inspiration und Freude gewesen.

Es wird nach dem Elternhaus gefragt, dem Haus, der Größe und anderem.

Wir hatten ein großes Wohnhaus. Vermutlich hatte Leutnant Fredrik Kristian Baade es gebaut, als er als Frischvermählter nach Voksa zog. Es gab eine sehr große Stube, die quer durch das ganze Haus ging und die gestrichen war. Am Ende war eine schmalere Kammer, die in meiner Kindheit als Schlafzimmer für Mutter und die kleinsten Kinder diente. Im Winter war sie zugleich Wohnstube, denn die anderen Räume waren viel zu kalt. Das ganze Erdgeschoss hatte sehr hohe Decken, so dass es nicht gerade gemütlich war, und mit sehr hohen Fenstern – wenn das Westwetter aufzog, herrschte nicht gerade Milde. Auf der anderen Seite der großen Stube befand sich ein viereckiger Flur mit Ausgang ins Freie über eine halbrunde gemauerte Treppe und eine schräge Stiege hinauf auf den Dachboden.

Auf der anderen Seite gab es eine Tür zur Küche und eine zur Speisekammer. Die Küche war länglich mit zwei Fenstern, einem nach Süden und einem nach Osten. Unter dem südlichen stand der Küchentisch mit wandfesten Bänken auf zwei Seiten und einer losen auf der Vorderseite, so dass gut viele Menschen am Tisch Platz hatten. Alle unsere täglichen Mahlzeiten nahmen wir werktags in der Küche ein.

An der Längswand zwischen dem Küchentisch und dem Herd befand sich ein gewaltiges Tellerregal, das ganz bis unter die Decke reichte. Ich glaube, es waren zwei Regale, mit einem breiten Brett in der Mitte für große Platten und einem schmaleren auf jeder Seite für Teller.

Dann war da der Herd: Er war geräumig, am Boden gegossen – oder etwas dergleichen – und weiter oben ein Eisen, das quer über den ganzen Herd ging, an dem die Kesselhaken hingen. Das waren Eisen, an denen man die Töpfe aufhängte. Sie hatten Kerben, so dass man die Töpfe je nach Bedarf höher oder tiefer setzen konnte. Dann war da der Brandfuß, für den auch Platz sein musste. Das war ein runder Eisenring mit drei Eisenfüßen, auf den man kleinere Töpfe oder Pfannen stellte. Der Brandfuß war auch gut, um die Backplatte darauf zu legen, wenn man Brot oder Lefse backen, Kartoffelkuchen oder Svele braten wollte.

Der Küchenboden war aus Stein, und unter dem Fenster nach Osten stand ein kleiner Tisch nahe dem Herd, und weiter entfernt eine Bank, auf die wir die Eimer mit sauberem Wasser stellten.

Unter dem Tellerregal befand sich eine schmale Bank oder ein Tisch, der nützlich war, um Dinge abzustellen.

Ich glaube wohl, es wäre für jemanden, der eine tipptopp-Küche von heute gewohnt ist, eine gewisse Herausforderung gewesen, in einer solchen Küche einigermaßen brauchbare Arbeit zu leisten. Als ich klein war, gab es nicht einmal einen Herd.

Oben auf dem Dachboden waren einige kleinere Räume für verschiedene Zwecke eingerichtet.

Über der Küche und der Speisekammer gab es zwei Räume für Kleidung. In dem einen hatte Mutter ein paar Truhen und die Kleider für sich und die Kinder. Es waren hauptsächlich die Sonntagskleider, die dort lagen; für die Alltagskleider fand man immer irgendwo einen Winkel. Das andere Zimmer gehörte den Dienstboten – dort hatten sie ihre Truhen und Sonntagskleider.

Weiter drinnen befand sich ein großer Raum, der das Schlafzimmer der Dienstmagd und der größeren Kinder war. Auf diesem Dachboden stand auch der Webstuhl.

Und dann gab es ein kleineres Zimmer für den Knecht.

Ganz hinten lag das Gästezimmer mit einem großen breiten Bett und einer riesigen Daunendecke darin.

Auf dem dunklen Dachboden hing alle Bettwäsche frei und luftig.

Die Möbel im ganzen Haus waren so einfach und so wenig wie möglich.

In der großen Stube stand ein sehr großer Tisch – ich glaube, wenn er ganz ausgezogen war, hatten gut 24 Menschen Platz. Da war auch ein kleinerer Tisch und ein Schreibpult, das wir im Alltag ‚die Klappe' nannten.

Wir hatten auch ein Sofa, und darüber – in Reih und Glied – alte Fotografien in dunklen, ovalen Rahmen, und eine Reihe Stühle, die ich glaube, nie gezählt zu haben.

Dazu hatten wir einen großen geschnitzten Eichenschrank. Er war 300 bis 400 Jahre alt, sagten Leute, die sich auf so etwas verstanden. Der Schrank ist noch auf dem Hof.

Ein kleines Stück von der Stube entfernt stand das Stabbur auf hohen Pfählen; es war groß und geräumig. Im Stabbur gab es Kästen für Mehl und Korn und Regale für Fladenbrot und Lefse.

Auf der Galerie – an der einen Seite des Stabbur – standen Salzfässer mit Fleisch und Speck, und auf dem Boden hing das Dörrfleisch.

Über dem Hofplatz, auf der anderen Seite des Weges, gab es einen kleinen Hügel, den wir Borgstovehaugen nannten, und dort stand die alte Borgstove. Knechtsstube oder Dienststube wäre wohl der richtigere Name, denn es waren jedenfalls einige der Dienstboten, die dort in den ersten Zeiten wohnten. Das eine Ende des Hauses war als Feuerhaus mit Herd eingerichtet, und dort hatte es einst einen Backofen gegeben, in dem sie Brot backen konnten. Aber das war lange vor meiner Zeit außer Betrieb.

Im Feuerhaus trockneten sie das Korn, bevor es gemahlen werden sollte, und erledigten andere derartige Arbeiten.

Ein kleines Stück vor der Borgstove lag die Scheune. Mein Vater hatte wenige Jahre vor seinem Tod eine neue große Scheune gebaut. Aber sie bauten auf eine seltsame Weise früher: Ich weiß nicht, ob es die Feuergefahr war, die sie fürchteten, oder ob alles so umständlich wie möglich sein sollte, aber sie bauten den Stall nie zusammen mit der Scheune. Nur das Pferd durfte dort sein. Der Stall stand ein gutes Stück entfernt. Dort waren Kühe und Kälber in einem eigenen Raum, und in einem Anbau an der Seite die Schafe. Im vorderen Teil des Stalls gab es ein paar geräumige Buchten, in denen Platz für zwei bis drei Schweine war.

Aber all diese Tiere wollten gefüttert werden, und das Wetter dort draußen an der Küste war nicht immer ‚spiegelglatt', so dass es oft eine Plackerei war. Mutter machte Futterbündel für die Kühe – das heißt, sie nahm ein Bündel Heu ganz innen und wickelte dann Stroh darum, fest und gut, und legte es um das Heu. Es mussten stets zwei bis drei Strohlagen um ein Bündel sein, damit es fest genug wurde. Wir steckten sie über die Arme, so viele wie wir tragen konnten, aber es kam vor, dass der Sturm so heftig war, dass er uns samt den Bündeln umwarf, so dass es nicht immer gleich einfach war.

Als mein Bruder den Hof übernahm, verlegte er den Stall – oder besser gesagt, er richtete einen Stall in der Scheune ein, so dass der Hof nun 16 erwachsene Tiere und eine Herde Jungtiere dort hat. In der großen Heuscheune baute er zwei große Silos, die den Großteil des benötigten Futters fassen, und eine elektrische Greifvorrichtung, die das Silo aufnimmt und in den Stall befördert, so dass es nicht mehr so viel Schinderei gibt wie in alten Zeiten.

Wo der Stall gestanden hatte, baute er eine Werkstatt mit Hobelbank und allem, was man in einem solchen Raum braucht.

Gegenüber der Scheune auf der anderen Seite des Weges steht das Haus, in dem die Großmutter auf ihre alten Tage lebte. Als ich 14 oder 15 Jahre alt war, richteten sie es etwas her, und dann zogen wir ein und wohnten dort. Es war gemütlicher als in der großen kalten Stube; die rissen sie ab, und einiges davon konnte für andere Dinge verwendet werden.

Unten am Meer nach Westen stand ein Bootshaus mit Ruderboot und allerlei anderem, etwas Fischgerät, Netze, Leinen und dergleichen.

Bei einem Felsvorsprung weiter oben auf der Weide stand die Schmiede mit Zubehör, und auf der anderen Seite der Insel nach Osten gab es ein Seelager und ein neueres Bootshaus mit zwei bis drei kleinen Booten und verschiedenem Seegerät.

Die Ernährung in meiner Kindheit war einfache Kost. Im Alltag und zum Mittagessen gab es viel Fisch oder Hering, denn das waren Dinge, die wir selbst hatten. Der Hering war meist Räucherhering, oder wenn es etwas weiter in den Frühling ging, Dörrhering – das heißt aufgeklappter großer Hering, dem der Rücken herausgenommen und der leicht gesalzen und getrocknet wurde. Den mochten wir Kinder besonders gern mit gekochten warmen Kartoffeln dazu. Manchmal und etwas früher gab es ‚Boknesild', die auf dieselbe Weise wie der Dörrhering zubereitet wurde, aber man verwendete sie früher, denn sie sollte nicht zu trocken und hart werden. Der Fisch war meist gesalzen. Wenn sie auf See waren zum kleinen Fischen und das Glück hatten, etwas zu fangen, dann gab es immer frischen Fisch zum Mittag, mit Leber oder Kams dazu. Kams bereitet man aus Leber und Mehl zu flachen Kuchen, die man in etwas Fischsud kocht.

Wir verwendeten nie etwas vom Winterfang zum Kochen – der sollte zu Klippfisch verarbeitet und verkauft werden, ebenso die Leber. Das Einzige waren die Dorschköpfe; die konnten wir ab und zu zum Mittag verwenden, aber auch die waren verkäuflich, so dass man nicht damit verschwenderisch umgehen durfte.

Als Beilage gab es meist Milchsuppe oder Fischsuppe und manchmal Brotbrocken – das waren Stücke von Hafer-Fladenbrot mit Butter darauf.

Manchmal konnte es Kartoffelklöße mit Buttermilch dazu geben.

Am Sonntag gab es meist Fleisch, aber Nachtisch gab es in meinen ganz jungen Tagen nicht.

Gemüse wurde wenig verwendet – es konnte etwas Karotten oder Kohlrabi sein, aber Kohl dauerte es lange, bevor er gebräuchlich wurde.

* Vier Mahlzeiten gab es jeden Tag. Frühstück, wenn wir mit dem Stall fertig waren; Mittagessen um 12 Uhr (im Sommer gab es immer eine Mittagsruhe von etwa einer Stunde für die Erwachsenen); Vesper um 5 und Abendessen um 9 *. Vesper und Frühstück waren meist Brotmahlzeiten – Lefse und Kartoffelkuchen oder Svele. Brot benutzten wir damals selten, denn wir hatten keinen Backofen.

Zu den Festtagen backten sie etwas Brot in Töpfen. Sie formten runde Kuchen und ließen sie gehen. Wenn es soweit war, legten sie sie in zwei Töpfe mit dichtem Deckel, hängten sie in die Kesselhaken und legten behutsam Glut darunter. Wenn sie halb durchgebacken waren, mussten sie gewendet werden, und das konnte eine kleine Herausforderung sein.

Zum Abendessen gab es Brei aus Hafermehl.

So gut wie all dieses Essen war hausgemacht und selbst angebaut, so dass sehr wenig gekauft wurde. Sie kauften etwas grobes und feines Roggenmehl zu den Festtagen, wenn sie die Topfkuchen machen wollten, und zu Weihnachten wurde etwas Roggenzwieback und Wasserkringel gekauft. Marmelade oder Saft kann ich mich nicht erinnern, dass wir je bekamen.

Manchmal kochten sie ‚Søst', den wir als Brotaufstrich verwendeten. Er wurde aus süßer entrahmter Milch gekocht, bis sie eine helle braune Farbe bekam. Dann hackten sie etwas Buttermilch hinein und kochten es noch etwas länger, dann rührten sie Mehl ein, bis es wie ein dünner Brei wurde. Das war gut, besonders auf Lefse.

Um 1905–06 herum verbesserte sich die Kost allmählich. Wir bekamen etwas Brotscheibe zum Frühstück und zur Vesper dazu, und die mussten aus Kaufmehl sein, denn zu Hause wurde nur Hafer angebaut. Es gab manche, die Hafer annahmen und zu Haferflocken pressten – das war ein großes Fest, aber eine tägliche Kost war es nicht. Aber vermutlich waren es etwas geräumigere Zeiten, da sie es sich leisten konnten.

An selbstgemachte Hausmittel kann ich mich nicht sehr erinnern, dass sie viel verwendet wurden, aber auf Fiskå in Vanylven wohnte ein Original namens Martinus Åsebø. Er hatte eine meisterhafte Art, Gelenke einzurenken, so dass viele zu ihm reisten, wenn sie sich eine Hand oder einen Fuß verrenkt hatten. Er konnte sogar das wieder richten, was der Arzt nicht geschafft hatte. Manchmal versuchte er sich auch an anderen Dingen, aber damit hatte er nicht so viel Glück.

Bei Geburten war es meistens eine Hebamme, die half, und ich hörte, dass, wenn sie aus irgendeinem Grund zu spät kam, dann musste eine der Nachbarinnen helfen – und ich hörte nie, dass es schlecht ging.

Schuhe und Kleider, die wir in der Kindheit trugen, waren meist selbstgemacht. Der Stoff für die Kleider war selbstgesponnen und selbstgewebt. Das galt für Jungen wie Mädchen gleichermaßen. Anfangs war alles selbstgesponnen und -gefärbt, aber später kamen Fabriken, die die Wolle zum Spinnen annahmen. Da wurde es viel leichter.

Sie webten viel vom Kleiderstoff mit Baumwollkette, dann wurde er viel leichter und dünner.

Das erste Kleid aus Kaufstoff, das ich hatte, war mein Konfirmationskleid, und ebenso die Schuhe.

In der Kindheit gab es nur selbstgenähte Schuhe aus selbstgegerbtem Leder. Es gab mehrere, die als Schuhmacher in jeder Kirchengemeinde arbeiteten – manche zogen von Hof zu Hof, andere saßen zu Hause* und arbeiteten, und es konnte lange dauern*, bis man das Bestellte bekam. Sie nähten sogar Seestiefel aus selbstgemachtem Leder, und die Schuhe wurden halb besohlt und geflickt, zweimal und öfter, so dass besonders fein waren sie gerade nicht. Aber sie waren billig, und das zählte viel.

Es war auch so, dass alle anderen Kinder dasselbe hatten, und da fühlte man sich nicht ausgeschlossen und brauchte nicht zu spüren, dass man nicht so fein war wie die anderen. Wir alle waren daran gewöhnt, wenig Geld auszugeben; auch wenn manche Eltern vielleicht etwas mehr Geld hatten als andere, bekamen ihre Kinder deswegen nicht mehr Taschengeld.

Taschengeld ist vielleicht ein etwas vornehmer Ausdruck, denn wir bekamen kein Geld, ohne dass es für einen bestimmten Zweck sein sollte. Aber es war für alle gleich, so waren wir ebenso gute Freunde deswegen.

Zwischen Feier- und Alltagskleidern wurde streng unterschieden. Niemand kam auf die Idee, das Sonntagskleid an einem Werktag anzuziehen; aber wenn man vom Hof einen Gang machen wollte, sollte man möglichst etwas hübschere Kleider anlegen als die gewöhnlichen Werktagskleider.

Dann waren da die Sonntagskleider, und das beste war das Kirchenkleid. Wir fuhren oft zur Kirche, wenn nur das Wetter es zuließ. Es war jeden zweiten Sonntag Predigt in Sande und in Rovde, dem Annex, und dann sollten möglichst Große und Kleine mitfahren. Wir benutzten Ruderboote, und die Kirchfahrt konnte lang und kalt werden, denn von Søre-Brandal, Hakallestranda, Kvamsøy, Gjerdsvika, Gursken und Hallebygda war es bei schlechtem Wetter keine Kleinigkeit. Und dann obendrein sich in die große, hohe, eiskalte Sande-Kirche zu setzen – das war nicht immer gleich gemütlich.

Die Kirche war 1880 gebaut worden, aber es war weit über 1900, bevor so etwas wie Öfen hineinkamen. Selbst nachdem sie da waren, musste viel geschehen, bevor man überhaupt etwas Wärme davon spürte.

Aber es gehörte zum guten Anstand, dass man an den Predigsonntagen zur Kirche fuhr.

Nun ist ein Weg von Voksa nach Sandsøy gebaut, so dass man sich jetzt einfach ins Auto setzen und hin und her fahren kann.

*In den Häusern* wohnten die Eltern und die Kinder und die Dienstboten und meist die Großeltern. In der Regel hatten die Älteren eine Stube und eine kleine Küche. Die Stube musste auch als Schlafzimmer dienen. Waren sie gesund genug, versorgten sie sich selbst; waren sie älter und gebrechlicher, kochte die Hausfrau ihnen das Essen und trug es hinaus in ihre Stube. Sie hatten ein Altenteil am Hof von der Zeit an, da sie ihn abgaben. Sie hatten ein oder zwei und manche bis zu drei Kühe und vier bis fünf Schafe, eine bestimmte Menge Korn und Kartoffeln. Manche hatten einen kleinen Acker, auf dem sie pflanzen konnten, was sie wollten. Außerdem sollten sie das Brennholz bekommen, das sie brauchten.

Auf Voksa war es nur Torf, den sie als Brennstoff verwendeten, und „es sollte in gutem und ordentlichem Zustand sein und nötigenfalls zum Herd gebracht werden", hieß es in einer alten Besitzurkunde. „Und dazu gute und ordentliche Pflege in Krankheits- und Alterstagen." Es gab damals keine Sozialkasse, auf die man sich verlassen konnte; jene Pflege „in Krankheits- und Alterstagen" konnte oft eine schwere Last für die Hausfrau sein. Denn viele solcher Altenteiler konnten jahrelang bettlägerig werden, und wurden sie dazu noch unklar im Kopf, war es für die Hausfrau nicht leicht.

Die Verantwortung für Kinder und Erziehung?

In unserem Haus kam nur eine in Frage: das war Mutter. So viele Lieder kann ich mich nicht erinnern, von ihr gelernt zu haben – das lernte ich eher von Gleichaltrigen –, aber sie lehrte mich das Tischgebet und das Abendgebet. Sie ermahnte uns in den verschiedensten Dingen: Das sollten wir so und so machen und das sollten wir nicht tun. Aber Strafe für irgendetwas bekam ich nie, nicht in Form von Prügeln jedenfalls, obwohl das damals ziemlich üblich war.

Ich erinnere mich an einen der Nachbarn – sie hatten eine Schar Kinder wie so viele in jener Zeit. Dort hing die Birkenrute an der Wand über dem Stubentisch, und sie war auch fleißig in Gebrauch. Ich fand es schrecklich, mir vorzustellen, ich sollte mit einer Rute geschlagen werden. Aber den Kindern dort schien es keinen großen Eindruck zu machen. Gerade während die Bestrafung stattfand, schrien sie; danach hatten sie es genauso lustig wie wir anderen und lachten und spielten mit uns. Und ich glaube nicht, dass man Menschen zu guten Menschen prügelt. Mein Mann und ich haben unseren Kindern nie Prügel gegeben.

Bücher und anderes Lesematerial gab es einiges aus Vaters Zeit; Mutter meinte wohl, sie hätte nicht das Geld, für solches auszugeben. Die „Sunnmørsposten" erschien dreimal pro Woche in Ålesund; die hatten wir all die Jahre, und dann war da wohl ein Missionsblatt, denn Mutter war in einem kleinen Verein der Norwegischen Missionsgesellschaft, den die Frauen auf Voksa hatten. Sie gingen im Winter reihum in die Heime zueinander, alle vierzehn Tage oder drei Wochen. Das war wohl die meiste Geselligkeit, die sie hatten. Wenn Fremde von einer der anderen Gemeinden zu Besuch auf den Hof kamen, sollten sie stets Essen und Kaffee bekommen. Und dann war da die Verwandtschaft, die in gewissen Abständen eingeladen werden musste, und dann sollten sie immer ein paar Nächte dort übernachten.

Die Bewirtung war das Beste, was das Haus zu bieten hatte; da sollte an nichts gespart werden. Nach dem, wie es heute gehandhabt wird, war es wohl im Grunde einfach trotz allem.

Nun war ich mit der Konfirmation fertig, und da wurde ich halb als erwachsen gerechnet, so dass ich mehr mit der erwachsenen Jugend zusammen sein durfte.

Aber so groß war der Unterschied anfangs eigentlich nicht. Wir waren sechs, die ungefähr gleichaltrig waren, drei Mädchen und drei Jungen. Wir hatten zusammengehalten, bevor wir konfirmiert waren, und das taten wir auch danach. Es war nicht so ein Wechsel unter der Jugend mit dem Weggehen, wie es später wurde. Heute sollen alle auf eine Schule oder zu irgendeiner Arbeit. Früher war es für die meisten Jungen das Meer und das Fischen, wonach sie sich sehnten, und die Mädchen wurden zu Hause gebraucht oder nahmen eine Stellung an. Früher blieb die Jugend meist in Ruhe auf Voksa; es schickte sich gleichsam nicht, in den anderen Gemeinden herumzufahren, ohne dass man etwas Bestimmtes zu erledigen hatte.

Auf Sandsøy, das Voksa am nächsten lag, begann damals die Loge IOGT zu wachsen, und so meldeten sich viele der Jugendlichen von Voksa dort an. Und das war angenehm für uns, die noch nirgendwo dabei gewesen waren. Es war meist Jugend, die teilnahm, so dass das Ganze im Großen und Ganzen wie eine Jugendversammlung war, abgesehen von der traditionellen Eröffnung und dem Schluss und den Formen bei der Aufnahme neuer Mitglieder.

Wir hatten handgeschriebene Zeitungen, in denen wir über dies und das schreiben konnten. Wir wechselten uns als Redakteur ab, und dann gab es Vorlesung und Diskussion über verschiedene Themen.

Es gab einige ältere Mitglieder im Verein, und manche von ihnen hielten manchmal Vorträge oder erzählten über dies oder jenes. Und dann wurde viel gesungen.

Sandshamn war damals ein großer Fischerort, so dass im Winter viele Zugereiste da waren. Die Kaufleute auf Sandshamn kauften Fisch und Hering zum Einsalzen und Trocknen und hatten große Seeschuppen. Wenn die Logentreffen vorbei waren, war immer der eine oder andere Sohn eines dieser Kaufleute da, und es ging das Wort um, wenn wir Lust auf ein kleines Tänzchen hätten, könnten wir gerne mit ihm hinunter in den Seeschuppen seines Vaters kommen – und das wollten wir gern. Es hatte immer jemand eine Mundharmonika in der Tasche oder ein Akkordeon in der Hinterhand. Wir fanden es genauso vergnüglich wie die feinen Bands und schönen Lokale, die es heute sein sollen. Es kostete uns keinen Øre – auch das zählte damals.

Eine andere Sache, die auch festlich war in jener Zeit, waren die großen Volksfeste im Sommer.

Sunnmøre Frilynde Ungdomssamlag veranstaltete jedes Jahr ein großes Jugendfest für ganz Sunnmøre. Es waren stets mindestens zwei landesweit bekannte Männer, die sprachen, und manchmal gab es einen eigenen Jugendpfarrer. Haugsøen war viele Jahre Jugendpfarrer.

Die Feste wurden in der Regel in großen Gemeinden abgehalten und begannen stets am Samstagabend mit einem Fest. Die Leute in den Gemeinden nahmen uns in der Regel sehr freundlich auf. Wir mussten herumgehen und nach Quartier für die Nacht fragen, und die Leute waren unglaublich entgegenkommend. Viele hatten ganz volle Häuser, und manche richteten sogar ‚Bodenlager' her, damit Platz für viele wäre. Ein Bodenlager ist Stroh, das über den Boden ausgebreitet wird, mit Decken auf dem Stroh und Decken zum Zudecken. Das war zwar etwas provisorisch, aber es fasste unglaublich viele Leute auf diese Weise. Es waren meist Bekannte aus derselben Gemeinde, die in einem solchen Lager schliefen, und es verstand sich von selbst, dass alle sich anständig benahmen. Es kam sogar vor, dass wir mancherorts zum Frühstück eingeladen wurden, und trotzdem nahmen sie keinen Øre für Unterkunft oder Essen.

So taten solche Gemeinden jedenfalls das Ihre dazu, dass die Feste gelangen. Es war nicht ungewöhnlich, dass vier- bis fünftausend Menschen auf einem solchen Fest waren, und man lernte neue Leute kennen, und oft wurden Bande geknüpft, die ein Leben lang hielten.

Es gab einen Mann, den ich im Zusammenhang mit der Jugendarbeit erwähnen möchte, und das ist der Lehrer Henrik Straumsheim. Er war ein Jugendarbeiter mit Leib und Seele. Er stammte aus Sykkylven, wo er in den ersten Jahren auch Lehrer war. Später kam er an die Møre Folkehøgskole in Ørsta, zuerst als Lehrer und später als Rektor.

Er war Dichter und hat einige kleine Gedichtbände herausgegeben, und er war Redner und Sänger und schuf Festlichkeit um sich, wohin er kam. Der Mann, der später mein Ehemann wurde, Nils E. Ringset, und Straumsheim waren gute Freunde seit der Jugend, und wenn er später nach Liabygda kam, um bei einem Fest zu sprechen, war es selbstverständlich, dass er bei uns wohnte. Dann wurde die Nacht oft kurz, denn es gab so viele Dinge, über die wir sprechen wollten, dass wir nicht an den morgigen Tag dachten.

Das Verhältnis zwischen den Geschlechtern?

Wir waren, wie gesagt, eine Gruppe Jugendlicher, die zusammenhielt, als wir klein waren und auch später, als wir größer wurden. Aber es war nie etwas anderes als gewöhnliche Freundschaft zwischen uns. Die Aufklärung über das Geschlechtsleben war ziemlich minimal. Das Einzige, was ich erfahren konnte, war das, was die zwei Mädchen, mit denen ich zusammen war, erzählen konnten. Die eine von ihnen hatte eine ziemlich blühende Fantasie, so dass ich nicht so sicher bin, ob alles, was sie erzählte, so viel Wert hatte. Mutter sprach auch nicht über solche Dinge mit mir, und wenn der Lehrer das Sexualleben als Unterricht in der Schule behandelt hätte, glaube ich, es wäre für uns alle peinlich gewesen. Er kam dem Thema nie so nahe, dass wir auch nur daran dachten.

Alkohol oder Tabak war in meiner Jugendzeit wenig in Gebrauch. Der größte Teil der Jugend war in der Loge, so dass das klar war. Tabak benutzten auch nicht so viele unter den Jugendlichen. Es gab ein paar Jungen, die Kautabak kauten, während sie zur Schule gingen, aber das verführte keine anderen zum Nachahmen. Ihr Vater war ein großer Tabakkauer – vielleicht war das die Versuchung gewesen.

Es gab einige der älteren Männer, die etwas Kautabak benutzten, aber keiner unter der Jugend. Manche Burschen fingen an, ein wenig Pfeife zu rauchen, als sie erwachsener wurden, aber Zigaretten benutzte niemand. Ich war lange erwachsen, bevor ich ein Mädchen eine Zigarette rauchen sah.

Für Politik interessierten wir uns nicht so besonders, dass es zu Diskussionen kam. Es dauerte lange, bevor wir von mehr als zwei politischen Parteien hörten: Høyre und Venstre. Die meisten Leute in den Gemeinden waren Venstre-Leute. Es gab den einen oder anderen Høyre-Mann in unserer Gegend, aber das waren meist Leute in einer besonderen Stellung, die in der Regel etwas bessere Wirtschaftsverhältnisse hatten als andere.

Das Arbeitsleben für uns, die wir um die Jahrhundertwende und danach aufwuchsen, konnte oft recht hart sein. Die Frauen mussten zusammen mit den Männern bei jeder Art Außenarbeit dabei sein. Im Frühling mussten wir auf dem Acker den Dünger verteilen – Kunstdünger gab es damals nicht. Wir mussten die Furchen ebnen, wenn sie pflügten, und so viel Unkraut wie möglich beseitigen, beim Kartoffelsetzen helfen und dergleichen. Wenn die Heuernte kam, mussten wir mit der kurzen Sense zusammen mit den Männern mähen. Niemand dort hatte damals eine Mähmaschine, so mähten die Männer das Langheu mit der langen Sense, stellten Heureutern auf und brachten das Heu mit der Heugabel zu den Reutern. Aber wenn sie in Eile waren, konnte es gut sein, dass die Frauen das auch tun mussten. Reutern und Rechen war reine Frauenarbeit.

Ebenso beim Torfstechen. Viel Torf wurde gebraucht, wenn Torf der einzige Brennstoff war. Wir hatten eine große Torfscheune, die wir jeden Sommer füllten, so dass wir immer reichlich hatten.

Nicht alle hatten ein Torfhaus; sie setzten den Torf in Haufen auf, wenn er trocken war. Es war wie ein großer, runder Haufen mit dem Ende der Langtorfe am äußersten Rand. Es waren immer die Männer, die den Torf stachen, mit einem besonderen Werkzeug – dem Torfspaten. Er war aus Holz, aber das vordere Ende war aus Eisen und geschärft, so dass es leicht war, die Torfsoden auszustechen.

Das Moor war tief, oft zwei bis drei Meter, so dass sie, wenn sie eine neue Torfgrube begannen, immer etwas Arbeit darauf verwendeten, den kleinen Unrat unten am Rand zu beseitigen, damit sie eine glatte, ebene Bank zum Stechen bekamen. Sie stachen die Moordecke oben ab, bis sie auf den eigentlichen Torf kamen. Sie stachen den Torf und luden ihn auf einige flache Bretter auf einem Radschlitten, so dass sie ihn zum Trockenplatz fahren konnten. Das war meist passende Arbeit für einen Halbwüchsigen. Das Auslegen des Torfs war stets Frauenarbeit – ebenso, wenn er halb trocken war, das ‚Aufhäufen'. Dann konnten auch halbwüchsige Kinder helfen. Wir schichteten den Torf in besonderen Lagen auf, damit er trocknen konnte.

Ansonsten mussten wir in der Regel bei aller anfallenden Arbeit helfen. Von Bezahlung war nie die Rede, denn es war ja zu Hause, und da war es selbstverständlich, dass wir halfen. Wir bekamen ja Essen und Kleidung in aller Einfachheit, und auch das fiel nicht vom Himmel.

Als meine Brüder erwachsen waren, kauften sie ein kleines Motorboot, mit dem sie fischten.

Sie begannen mit dem Fischen Anfang Februar. Zuerst fischten sie Hering, und den verarbeiteten sie selbst. Das heißt, einer der älteren Männer von daheim war zu Hause, wenn sie auf See waren, machte die Salzlake, füllte die Heringstonnen, schlug die Böden ein und rollte sie beiseite, damit sie am nächsten Tag nicht im Weg standen.

Aber den Hering ausnehmen und salzen – das machten wir Mädchen, die mit den Fischern verwandt waren. Das war nicht immer gleich vergnüglich, denn es war oft kalt und feucht. Aber daran durfte man nicht denken, denn die Arbeit musste zügig von der Hand gehen, damit alles fertig und ordentlich war, wenn sie von See zurückkamen.

Im März gingen sie zum Dorschfang über, und dann war dieselbe Aufregung von vorn: den Fisch ausnehmen und Rogen und Leber je für sich sortieren und die Dorschköpfe für sich. Einer der Männer, der ein besonderes Geschick dafür hatte, war daheim und ‚flakte' den Fisch – das heißt, er nahm die Rückengräte heraus und salzte ihn in hohen Schichten. So lag er, bis der Fischfang um Ostern herum endete. Nach Ostern musste der Fisch gewaschen werden. Sie holten einen Kahn in das Seeschuppen-Innere und füllten ihn halb mit Meerwasser, dann legten sie so viel Fisch hinein, wie sie für angemessen hielten. Dann hatten wir jede unsere Waschbürste aus Garnstoff, mit der wir den Fisch gut von allen Seiten wuschen und ihn auf eine Langbank legten, damit die Feuchtigkeit gut abtropfen konnte. So lag er ein paar Tage, bis die Nässe gut abgesickert war, und dann musste er hinaus auf die Felsen zum Trocknen.

Ich habe vergessen zu erwähnen, dass sie den Fisch, bevor wir ihn wuschen, *verteilten*. Es waren vier erwachsene Männer auf dem Boot und zwei Leiharbeiter. Die Erwachsenen bekamen ‚Anteile', aber die Leiharbeiter – das waren meist junge Burschen – hatten weder Netze noch anderes Gerät und bekamen festen Lohn, aber keinen Fisch. Sie sollten Kost und Logis bei denen haben, für die sie fischten.

Dann war es, den Fisch zum Trocknen auf die Felsen zu bringen. Auch damit gab es viel Lauferei, und wir Jungen mussten helfen. Zuerst musste er am Morgen auf den Felsen ausgebreitet werden, am Mittag musste er gewendet werden und um vier Uhr nachmittags musste er zusammengesammelt und in großen Schichten aufgeladen werden. Es war stets ein Mann, der ihn in Schichten lud. Bei schönem Wetter legten sie nur eine Plane obenauf. Bei unfreundlicherem Wetter *stellten sie einen großen Holzhut obenauf*, damit der Fisch bei Regen nicht nass wurde.

Im Mai war er in der Regel trocken, und dann kam der große Tag, an dem sie ihn in das Motorboot laden und nach Ålesund fahren konnten, um ihn zu verkaufen.

Den Hering und die Leber und den Rogen verkauften sie an einen Händler auf Sandshamn, der auch mit solchen Dingen handelte.

Wir Mädchen hatten die ganze Zeit seit Beginn der Fischfangsaison bei all dieser Arbeit mitgemacht, aber wir bekamen keinen Øre dafür. Alle rechneten es als selbstverständlich, dass wir unserer Verwandtschaft helfen sollten, und dafür sollten wir wohl keine Bezahlung erwarten. Aber wenn sie den Fisch verkauften, war es eine selbstverständliche Sache, auf die wir warteten: dass sie uns ein schönes Fischgeschenk kauften, und das wurde es in der Regel auch.

Es war mager mit dem Schulgang für die meisten von uns. Ich hatte eine innige Sehnsucht, die Møre Folkehøgskule zu besuchen, aber Mutter sah so viele Schwierigkeiten und konnte nicht verstehen, wie sie zurechtkommen sollte, wenn ich einen ganzen Winter von zu Hause fort wäre. Am Ende wurde es keine Volkshochschule für mich. Ich besuchte eine Hauswirtschaftsschule in Ørsta und bekam dann einen zweimonatigen Webkurs und einen Kurs in Pflanzenfärbung. Am Webkurs hatte ich viel Freude, und ich webte viel, sowohl für mich selbst als auch für das Haus und ein gutes Teil für den Hausfleiß in Ålesund.

Als ich mich später verheiratete, baute mein Mann einen neuen Webstuhl und Kettbaum und anderes, so dass ich ganz neues und gutes Gerät hatte.

Dann war die Zeit so weit gekommen – ich war verlobt und sollte einen Bauern aus Liabygda in der Gemeinde Stranda heiraten: Nils E. Ringset.

Die Hochzeit fand auf Ringset statt, denn so passte es am besten.

Liabygda ist eine kleine gemütliche Gemeinde, die auf einer Terrasse etwa 200 Meter über dem Meer liegt. Damals, 1918, lebten hier etwa 250 Menschen, die meisten waren Bauern. Von der Jugend arbeiteten viele der Jungen als Schreiner in den umliegenden Gemeinden. Manche von ihnen waren im Hochsommer eine Weile daheim und halfen bei der Heuernte und anderer nötiger Arbeit, denn sie hatten damals nicht so viele Maschinen zur Hilfe. Ich glaube, es war 1923 oder 24, dass wir eine Mähmaschine bekamen, und einige Jahre später eine Rechenmaschine, und da war es mühelos, die Arbeit zu schaffen.

Es waren meist nur kleine Höfe – sieben bis acht Kühe, 14 bis 15 Schafe und ein Pferd. Die meisten Höfe waren wenig urbar gemacht, und auf vielen gab es überwältigend viel Stein. So passte wohl das Sprichwort: ‚Steinwüste, Steinwüste, verhungere'.

Auf dem Hof Nedre Ringset wohnten zwei Bewirtschafter, aber wie an so vielen anderen Orten damals standen alle Häuser beisammen; das hatten sie sicher seit Hunderten von Jahren so gemacht. Die Bücher zeigen, dass hier seit dem 15. Jahrhundert Menschen auf den meisten Höfen gelebt haben.

Es ging, wie es zu gehen pflegte: Rund um die Häuser wurde das Land urbar gemacht und lagen die Äcker. Hier war die Erde gut und alles wuchs prächtig, denn die Gemeinde liegt direkt im Sonnenhang nach Süden.

Großvater ging umher, schaute und dachte darüber nach und fand, dass dies keine Art war, Landwirtschaft zu betreiben. Sie hatten jeder ihre Streifen durcheinander, die sie mähten, mit gutem oder schlechtem Boden. Er verlangte eine Flurneuordnung und bekam sie auch.

Im ersten Jahr, als er seinen neuen Hof bewirtschaftete, hatte er zwei Morgen Ackerland. Später wurde es eine regelmäßige Arbeit, Land zu roden, so dass es langsam voranging. In den ersten Jahren, als mein Mann den Hof hatte, war es Regel, dass er mindestens einen Morgen Land pro Jahr roden sollte. Er konnte oft ein oder zwei Gemeindebuben zur Hilfe einstellen. Sie begannen so früh, wie es die Herbstarbeit zuließ, denn der Schnee konnte auch für sie zu früh kommen.

Nach Weihnachten war es, den Stein wegzufahren. Sie benutzten Holzschlitten zum Fahren. Sowohl die Kufen als auch die Querbalken des Schlittens waren aus Holz. Ein Jahr fuhren sie 1200 Fuhren Stein von einem Morgen Land weg.

Allmählich begann es, einem Hof zu gleichen.

Eines war hier in der Gemeinde gut, und das war der Wald. Er wuchs hier besser als anderswo, und es kam zupass, dass sie einige Kronen für Wald bekamen, den sie an andere Gemeinden verkauften. Er war wohl nicht immer so gut gepflegt, wie er hätte sein sollen; erst in späteren Jahren legten sie mehr Wert darauf. Aller Wald, der hier von Anfang an wuchs, war Kiefer. Erst als man mit dem Aufforsten begann, kam die Fichte hinzu. Aber sie gedieh hier gut. Ein Fachmann sagte, sie wüchse hier bedeutend schneller als im Østland.

Die Leute in der Gemeinde haben immer gut zusammengehalten, so war es angenehm, hier zu wohnen. Sie hatten es leicht, sich für Vorhaben zusammenzutun, die der Gemeinde zugutekamen.

Einmal wurde hier ein kleines Bethaus gebaut. An dem Tag, als es eingeweiht wurde, war unter anderem der Sohn des alten Postöffners hier. Er hatte studiert und war zum Cand. theol. gekommen. Er hatte es leicht, Worte zu finden, wenn er etwas sagen sollte, und als er am Einweihungstag das Wort bekam, sagte er unter anderem, dass dieses Bethaus selbstverständlich eine gute und nützliche Sache sei, aber er meinte, wir sollten etwas höher zielen und das Haus aufwärts zu Turm und Spitze und nach außen zu Chor und Altar bauen.

Anfangs waren es vielleicht nicht so viele, die darüber nachdachten, aber es zog sich hin, im Laufe der Zeit. Die Leute dachten wohl an all die unangenehmen Predigsonntage in Stranda im Winter, und wenn man ein Kind zur Taufe bringen wollte, war es nicht immer einfach, dort hinzukommen.

Als sie eine Weile darüber spekuliert hatten, waren alle einig, dass sie versuchen sollten, eine Kirche zu errichten – und dann gingen sie mit Mann und Maus ans Werk.

Das schönste Grundstück, das sie sich denken konnten, wurde für Kirche und Friedhof ausersehen, und alle, die Wald hatten, sollten soundso viel beisteuern. Alle sollten sich für eine gewisse Zeit zur Pflichtarbeit eintragen, und später sollten sie für einen angemessenen Lohn arbeiten, wenn es nötig war.

Baumeister war ein älterer Mann aus Liabygda, der viele Jahre Häuser gebaut hatte. Er verlangte so wenig für die Arbeit, dass er vermutlich selbst ein gutes Teil zuschießen musste, damit das Geld reichte. Aber derjenige, der am meisten von allen tat, war der zuvor erwähnte Cand. theol. Lars Lied. Er hatte offenbar davon abgesehen, Pfarrer zu werden, aber er reiste viele Jahre als Reiseführer ins Heilige Land. Er sammelte unglaublich viel auf seinen Reisen, und vieles waren Modelle von Gegenständen aus dem Tempel in Jerusalem – Weihrauchfässer und kleine Leuchter und manches andere. Auf dem Altartisch ist im Wesentlichen das meiste von dem, was dort ist, eine Gabe von ihm. Mitten auf dem Altartisch steht eine Thorvaldsen-Christusfigur; im Chor hängt ein großer und zwei kleine Kronleuchter und im Schiff zwei – alles zusammen Gaben.

Kanzel und Taufstein sind ebenfalls Gaben. Die Kanzel ist von Arne Kinsarvik geschnitzt, und die Tafeln hat der Liabygda Ungdomslag gestiftet. Ebenso im Chor gibt es vier kleine Fenster mit Glasmalerei, die ebenfalls vom Jugendverein gestiftet wurden. Später kamen zwei große Glasmalereien in den beiden vorderen Fenstern hinzu.

Zum Taufstein, den ein ausgewanderter Mann aus Liabygda angefertigt hatte, kam eine prächtige kupferne Taufschale von König Haakon und Königin Maud mit H.M. in feinen Initialen im Boden. Vermutlich haben wir auch dafür Lars Lied zu danken.

Als die Kirche 1917 eingeweiht wurde, hatte sie 6000 Kronen gekostet – ein günstiges Kirchenhaus also.

In der Kirche gab es anfangs keine Orgel, aber nun schon seit langem eine gute. Die Kirchenglocke war von jemandem gestiftet worden, bevor die Kirche fertig war, aber sie hatte einen wenig schönen Klang, so dass sie nach einigen Jahren gegen eine neue ausgetauscht wurde.

Auch wenn der Kirchgang nicht mehr so ist wie in alten Tagen, sind wir doch froh, dass wir die Kirche haben. Mein Mann und ich waren das erste Brautpaar in der Kirche – auch das ist etwas Besonderes.

Und dann ist da, dass wir den Friedhof um die Kirche haben und alle unsere Toten dort begraben und hingehen und die Gräber pflegen können. Das ist schon ein Trost an sich. In alten Tagen mussten alle Beerdigungen in Stranda an der dortigen Kirche stattfinden. Oft konnte es bei schlechtem Wetter im Winter rau sein, dorthin zu gelangen, und gewisse Schwierigkeiten gab es auch mit der Grabpflege.

Ein Jugendhaus haben wir auch in der Gemeinde, und die Jugend war in alten Tagen äußerst fleißig darin, bei Festen und Treffen zu erscheinen. Sie führten Theaterstücke auf und hatten viele Aktivitäten. Nils E., mein Mann, war zehn Jahre Vorsitzender des Jugendvereins; danach war er so mit anderen Dingen beschäftigt, dass er keine Zeit mehr hatte. Aber die Jugend lag ihm immer am Herzen, und wenn er etwas tun konnte, um ihnen zu helfen, tat er es stets.

Nils war nicht der Erbsohn auf dem Hof. Es war die Zeit, als alle jungen Leute nach Amerika gehen sollten, wenn etwas aus ihnen werden sollte. Eine Zeit lang hatte er dort *mehrere* Geschwister, und nur eines von ihnen kam heim und blieb in Norwegen. *Dann* waren es zwei Brüder und eine Schwester daheim, und da war er es, der den Hof übernehmen musste. Er mochte Hof- und Waldarbeit, so fiel es ihm leicht, mit solchen Dingen zu arbeiten. Aber es war bei ihm vieles wie bei meinem eigenen Vater: Er wollte bei Dingen dabei sein, die hier und dort passierten, so dass er nicht immer alles bewältigen konnte, was auf dem Hof hätte getan werden sollen. Und das ging teilweise auf meine Kosten. Es kam zupass, dass ich von Jugend auf ans Arbeiten gewöhnt war.

Dazu kam, dass wir drei Altenteiler hatten. Es gab damals weder Volksversicherung noch Altersheime, in die man hätte einziehen können, so mussten wir sie zu Hause haben und so gut wie möglich für sie sorgen. Da war Nils' Großmutter; sie lag meist im Bett und war zudem unklar im Kopf, so dass sie wie ein Kind gepflegt und gefüttert werden musste. Ich will ehrlich gestehen, dass ich es nicht immer leicht fand, diese Arbeit zu tun, denn ich war an so etwas nicht gewöhnt. Sie lag drei Jahre so, nachdem ich auf den Hof gekommen war, und als sie starb, fehlte ein Monat bis zu ihrem hundertsten Geburtstag.

*Nils' Vater und Mutter* waren die ersten Jahre gesund und rüstig, und besonders die Großmutter war ein kleines Arbeitspferd, so dass sie oft tüchtig bei der Arbeit helfen konnte.

1917 kam mein Mann in den Vorstand des Sunnmøre Frilynde Ungdomssamlag, und 1919 wurde er Vorsitzender. Diesen Posten hatte er 27 Jahre lang. Zu jener Zeit war der Jugendverband ein besonders aktiver Verein mit über 80 Einzelvereinen, und viele waren sehr aktiv. Sie setzten verschiedene Kurse in Gang, und es gehörte gleichsam dazu, dass der Vorsitzende möglichst oft bei den Abschlussfeiern dabei sein sollte.

Sie gewannen tüchtige Redner, die herumreisten und Vorträge hielten, und stets kam viel Volk, um zuzuhören. Die Jugendvereine waren ein Stück Kulturfaktor in den Gemeinden, und alle rechneten mit dem Jugendverein.

In kleineren Gemeinden waren es meist die Jugendvereine, die die Feste organisierten: ein Fest am 17. Mai, eines im Herbst, wenn sie mit den Treffen wieder begannen, und eines zu Weihnachten.

Hier in der Gemeinde hatten sie drei oder vier Abende, an denen getanzt werden durfte. Es ging stets ordentlich zu auf den Tänzen. Niemand trank Alkohol auf Tanzveranstaltungen früher.

Mein Mann war mehr und mehr von zu Hause fort. 1917 kam er in den Gemeinderat von Stranda und war dort 30 Jahre lang dabei.

Die Kinder kamen nach und nach und forderten ihre Pflege. Wir hatten fünf Kinder, drei Jungen und zwei Mädchen, aber der älteste Junge fiel in den Fluss und ertrank, als er vier Jahre alt war. Das war ein schmerzliches Geschehen. Die anderen wuchsen auf und wurden tüchtige Menschen.

Der älteste Sohn hat den Hof. Der andere studierte und wurde Molkereiingenieur. Er ist beim Østlandske Meieriforbund angestellt, wohnt in Bærum, wo er Haus und Familie hat, und es geht ihm gut.

Beide Töchter wurden Krankenschwestern. Die älteste reiste nach einigen Jahren nach Seattle, wo wir viel Verwandtschaft haben. Sie kam in ein großes Krankenhaus, wo sie später Oberschwester auf der Herzabteilung wurde. Sie war viele Male daheim, aber sie wird wohl ihr ganzes Leben dort drüben bleiben. Sie heiratete dort drüben, aber der Mann starb nach wenigen Jahren. Sie hatten ein eigenes Haus in der Stadt und eine Hütte oben in den Bergen, wohin sie an den Sonntagen fahren konnten, wenn sie frei hatte. Sie hat zwei Töchter, die ihr Mann aus erster Ehe hatte.

Unsere andere Tochter arbeitete in Bærum, aber als sie heiratete, kauften sie sich ein Grundstück für Haus und Garten in Asker und wohnen dort.

Mein Mann hatte ein paar Jahre vor unserer Hochzeit ein neues, angemessen großes Wohnhaus auf dem Hof gebaut, so dass wir es gut hatten mit der Unterkunft. Und dann erweiterte er die Scheune und baute ein paar Silos, so dass es bequem war, alles Grummet und teilweise auch etwas vom Heu zu silieren. Wenn mein Mann daheim war, war es geradezu unglaublich, wie geschickt er war, alle Arbeit von der Hand zu schaffen, und die anderen kamen auch nicht schlafend davon.

Mehr und mehr fühlte er das Bedürfnis, sich zu engagieren.

Møre Felleskjøp war in den ersten Jahren ein verhältnismäßig kleiner Verein. Nils kam in den Vorstand und endete als Vorsitzender. So war es meistens. Nils saß 30 Jahre als Vorsitzender dort, und im Norwegischen Jugendverband war er auch viele Jahre dabei, aber nicht als Vorsitzender, denn dort bevorzugten sie Akademiker für diese Stellung.

Im Fylkesausschuss war er auch viele Jahre dabei, und im Møre Skogselskap war er ebenfalls 30 Jahre Vorsitzender. Da er gleichzeitig Vorsitzender des Sunnmøre Frilynde U.L. war, wurden in jenen Jahren sehr viele Waldpflanzen ausgepflanzt.

Es waren hauptsächlich die Jugendvereine, die die Auspflanzung für Privatleute übernahmen, oder es konnten Flächen sein, die der Kommune gehörten.

Im Norwegischen Forstverein war er auch dabei, unter anderem fünf Jahre als Vorsitzender. In einem jener Jahre feierte der schwedische Skogvårdsförbundet sein 50-jähriges Jubiläum, und da war es Nils, der den Forstverein vertreten sollte. In einem großen Festsaal war eine Versammlung von 1500 Menschen, darunter Abgesandte des Königshauses.

Nils sollte eine Rede halten und Grüße vom Forstverein überbringen. Am nächsten Tag wurde das Fest in Stockholms größter Zeitung berichtet, wo unter anderem stand, dass der Abgesandte aus Norwegen die beste Rede des Abends gehalten habe.

Dann war da die illegale Arbeit in den Kriegsjahren. Ich dachte, dass er vielleicht bei solchen Dingen dabei war, aber ich wollte nie fragen, und er sagte glücklicherweise nichts. Aber nach dem Krieg erzählte er von vielen Dingen, an denen er beteiligt gewesen war.

Gewöhnlich pflegte er von Begebenheiten und Leuten zu erzählen, die er getroffen hatte, so dass ich viel über Dinge wusste, bei denen er dabei gewesen war, und über interessante Menschen, die er kennengelernt hatte. Das war auch für mich interessant, und ich wurde nicht dümmer davon.

Wir hatten ein gutes Zusammenleben und kamen immer gut miteinander aus. Ich sagte einmal zu ihm, als er auf eine Reise gehen wollte: „Ich kann nicht anders glauben, als dass du mehr fort als daheim bist." – „Oh, bei weitem nicht", antwortete er, „es ist nur so, dass du nur an die Male denkst, wenn ich fort bin, aber du denkst nicht an all die Male, wenn ich daheim bin." Ich sagte nichts, aber dann begann ich Tagebuch zu führen, schrieb auf, wann er abreiste, wohin er fuhr und wann er heimkam. Da zeigte sich, dass er in einem Jahr 240 Tage fort war.

Als er Vorsitzender des Norwegischen Forstvereins war, brachte er Austauschreisenach Island zustande. Norwegische Jugendliche reisten nach Island, um Wald zu pflanzen, und isländische Jugendliche kamen nach Norwegen. Diese Fahrten waren auf beiden Seiten sehr beliebt. Ebenso bekam er eine angemessen große Hütte als Geschenk für die Isländer zustande. Sie wurde nahe Reykjavik an einem Ort namens Skogsmork aufgestellt.

Er war dreimal auf Island und außerdem mehrmals in den verschiedenen nordischen Ländern.

In seiner Zeit als Bürgermeister erwirkte er die Genehmigung, in Stranda eine Apotheke zu betreiben. Das war eine sehr gute Sache für den ganzen Fjord, denn die nächste Apotheke war in Ålesund.

Ebenso war er eine große Hilfe beim Bau des Krankenhauses in Stranda. Er war damals im Fylkesausschuss und hatte ein gutes Geschick, die verschiedenen Beschlüsse zu verfolgen.

Er arbeitete auch viel mit den Hauswirtschaftsschulen.

Auf dem südlichen Sunnmøre gab es eine Hauswirtschaftsschule in Verbindung mit der Landwirtschaftsschule in Syvde. Später wurde sie nach Ørsta verlegt, aber auf dem nördlichen Sunnmøre gab es keine. Sie hatten im Verbandsvorstand darüber gesprochen und fanden, es müsse etwas geschehen. Es wurde ein Ausschuss eingesetzt mit dreien vom Jugendverband und vier anderen. Nils wurde Vorsitzender. Er schrieb an die Kommunen, die in Frage kamen, und alle stellten sich positiv.

Im Frühjahr machte dieser Ausschuss eine Rundfahrt, um die verschiedenen Orte anzusehen, die sich bereiterklärt hatten, die Schule aufzunehmen. Sie kamen zu dem Schluss, dass das Angebot der Kommune Nordal am besten war und der Hof, den sie auf Linge in Aussicht hatten, am geeignetsten. Linge ist eine kleine schöne Gemeinde, die südwärts zum Meer hin liegt, und die ganze Gemeinde ist wie ein Obstgarten. Es war ein kinderloses Ehepaar, das diesen Hof besaß, und die Gebäude waren angemessen groß und gut erhalten. Sie schlossen einen Pachtvertrag mit dem Eigentümer L.P. Linge, dass der Jugendverband Linge für 20 Jahre als Hauswirtschaftsschule pachten sollte, und die Schule sollte Lyngvin Husmorskule heißen.

Dann suchten sie eine Lehrerin. Gutsverwalter und Sennerin sollte der Verband stellen, und der Eigentümer sollte ein kleines Stück Land für den Eigenbedarf und einen gewissen Anteil dessen, was auf dem Hof wuchs, neben der jährlichen Pacht behalten.

Ab Herbst 1921 kam die Lyngvin Husmorskule in Gang. Im Vergleich mit anderen Hauswirtschaftsschulen, die später in Betrieb kamen, kann man wohl sagen, dass es ziemlich bescheidene Verhältnisse waren. Unter anderem mussten die meisten Schülerinnen in den ersten Jahren bei Bauern in der Umgebung wohnen. Die Lehrerin bekam ein Zimmer in der Schule, aber die Leute auf Linge waren hilfsbereit und nett, so dass alle sich wohlfühlten. Die ganze Zeit, während die Schule in Betrieb war, gab es stets viel mehr Bewerberinnen als Plätze. Später bauten sie ein Arbeitshaus mit Hilfsküche und anderen Räumen, und es war Platz für die meisten Schülerinnen auf dem Schulhof.

Einer der Gutsverwalter, Oskar Indreeide, war ein hervorragend tüchtiger Mann. Er brachte den Garten in guten Stand, und der Überschuss des Hofes kam dem Schulbetrieb zugute. Er baute auch die zwei ersten Gewächshäuser im Storfjord für Tomaten und Gurken.

Als sich das Ende der 20 Pachtjahre näherte, fragte der Verband, ob er Lyngvin kaufen könne, aber die Brüder des Eigentümers – sie wohnten in Oslo – sagten nein. Sie wollten es selbst haben. Hauptmann Martin Linge war einer von ihnen. Für ihn ist nun ein Gedenkstein auf der Hauswirtschaftsschule errichtet.

Nun musste der Jugendverband sich umsehen und einen neuen Schulort finden. Dieses Mal fiel die Wahl auf Ørskog. Dort gab es ebenfalls ein kinderloses Ehepaar mit einem geeigneten Hof, den sie verkaufen wollten. Aber dort musste ein neues Haus gebaut werden.

Architekt Asbjørn Barstad entwarf die Pläne für das neue Haus. Nun war es der Gedanke, dass die neue Schule für 48 Schülerinnen sein sollte – die größte Hauswirtschaftsschule des Fylke. Sie sollte 1941 fertig sein, aber es geschahen damals andere Dinge. Der Krieg war in unser Land gekommen.

Sie hatten alles geordnet und nach Ørskog gebracht, was sie von Lyngvin mitnehmen wollten, aber die Deutschen beschlagnahmten die Schule, und mit diesen Herren war schlecht zu diskutieren. In aller Stille gelang es ihnen, einige der wertvollsten Dinge zu retten.

In Amdam bei Ørskog wohnte ein Gärtner, Jørgen Amdam. Er hatte viele Jahre Kurse in Gartenbau und Gemüseanbau auf seinem Heimathof durchgeführt. Etwas früher hatte er ein großes Wohnhaus gebaut, das so groß war, dass alle seine Schüler dort wohnen konnten – 20 Stück – und im Keller befand sich eine geräumige Küche. Er sandte dem Jugendverband Nachricht, dass sie sein Haus pachten könnten, wenn sie versuchen wollten, die Schule fortzuführen. Das taten sie, so war die Schule den Rest des Krieges in Amdam.

Als endlich der Freudentag kam, an dem die Deutschen abreisten, wollte der Verbandsvorstand sich den Zustand ansehen. Aber der war nicht gerade erfreulich. Das Haus war ziemlich gründlich ramponiert, so dass eine Großsanierung nötig war, bevor es wieder Schule werden konnte.

Und die Sanierung kam in Gang. Sie kostete mehr als das ganze Haus, als es neu war. Aber dann schaffte der Verband nicht mehr. Sie boten die Schule dem Fylke an, ob es übernehmen wolle – und das tat es.

Dass der Verband so viel Geld für die Hauswirtschaftsschule hatte aufwenden können, lag daran, dass er zwei gute Cafes in Ålesund besaß, die gut liefen – Gjestestova und Kaffestova – und einen Kassierer im Verband, der besonders geschickt mit dem Geld umzugehen wusste.

Es wurde eine recht lange Geschichte über die Hauswirtschaftsschule, aber es gehört wohl zur Geschichte, dass bei der Einweihungsfeier der Fylkesmann anwesend war und Nils die Bürgerverdienstmedaille in Silber für gemeinnützige Arbeit verlieh.

1958 erhielt Nils den „Isländischen Falken" für die Waldarbeit auf Island und 1971 den „Verwandtschaftsbaum" für die Waldarbeit auf Island und in Norwegen.

Dies wurde viel über Nils, aber wir waren bei vielen Dingen zusammen und sprachen über Angelegenheiten, in die er verwickelt war und in denen ich einig oder uneinig war. Aber er war das Zentrum meines ganzen Lebens, so kann ich nicht umhin, über die vielen Dinge zu sprechen, an denen er beteiligt war und die auch mich interessierten.

Seinerzeit war er es, der das Sunnmøre-Museum auf Borgundgavlen bei Ålesund zusammenrief und in Gang brachte, und er war es, der das 17 Morgen große Grundstück, auf dem das Museum steht, von einer Dame aus Ålesund, Frau Jervell, pachtete und später kaufen konnte.

Er war im ersten Jahr Vorsitzender des Museumvorstands, dann sagte er, es sollten lieber Museumsfachleute diese Stellung haben. Aber er saß noch viele Jahre im Vorstand.

Es gab viele andere Dinge, an denen er beteiligt war, aber hiermit mag es genug sein.

Wir hatten ein gutes Zuhause. Wenn ich es mit meinem Elternhaus vergleichen soll, so wäre das kein gerechter Vergleich: Denn ich kannte keinen Vater, und wenn Nils auch noch so oft von zu Hause fort war, so war er doch Hausherr und Vater, und es war immer er, der auf dem Hof bestimmte.

Wir sprachen natürlich stets miteinander über die verschiedenen Dinge, die getan und geordnet werden sollten, und wenn es oft ich war, die dafür sorgen musste, dass Dinge erledigt wurden, so war es doch immer er, der bestimmte, wie es gemacht werden sollte.

Nils starb am 11. Februar 1976. Es wurden lange und einsame Tage für mich danach.

Bevor unsere eigenen Kinder groß genug waren, hatten wir meist eine Dienstmagd und manchmal im Sommer einen Knecht. Die Kühe waren immer zehn bis zwölf Wochen auf der Alm, und dann mussten wir jemanden haben, der die Almwirtschaft und das Melken bewältigte. Die Sennenmädchen gingen abends um sieben hinauf und kamen morgens um *acht oder neun* heim. Auf der Ringsetseter gab es drei Sennenmädchen, eine von jedem Hof. Ich fand den Weg zur Alm sowohl steil als auch beschwerlich. Man musste mit etwa einer Stunde Fußweg rechnen. Aber für alle Mädchen war es selbstverständlich, dass sie auf die Alm gingen. Es wäre ein trauriger Sommer für sie gewesen, wenn der Almgang nicht dabei gewesen wäre.

Ein Wochenende jeden Sommer war Almfest. Dann bereiteten die Sennenmädchen auf jedem Hof allerlei Gutes vor, und dann luden sie die Burschen zum Gastmahl hinauf. Es waren hauptsächlich die Burschen, die kommen konnten, denn die anderen Mädchen mussten auf den Almen ihrer jeweiligen Höfe sein.

Es gab noch etwas, das zum Almleben gehörte – sie nannten es ‚Skyvjing'. Das war hauptsächlich an Samstagabenden, wenn zwei oder mehr Burschen einen Ausflug zu einer der Almen machten und mit den Mädchen einen Plausch hielten. Es war nicht guter Ton, dass ein Bursche allein zu einem Mädchen ging. Dann musste es schon mehr als gewöhnliche Bekanntschaft zwischen ihnen geben.

Die Almen sahen in der Regel gepflegt aus, und früher – als wir noch Wildheumahd trieben – war die Alm die schönste Mahd.

Wir hatten mehrere Stellen in der Wildmark, wo wir mähen sollten, und nicht überall war das Gras gleich wertvoll, aber die Leute waren genügsam und schabten jeden Winkel aus. Die Männer mähten und die Frauen rechten und trugen das Heu an günstige Stellen zum Trocknen zusammen. Alle Bauern hatten je eine Scheune in der Wildmark, wo sie das Heu einbrachten, wenn es trocken war. Zu Weihnachten oder gleich nach Neujahr, wenn die Bedingungen passend waren, nahmen sie sich einen Tag, um es heimzufahren. Auch wenn nicht alles erster Klasse war, trug es zur Scheune bei. Denn die meisten hatten die Gewohnheit, mehr Tiere zu halten, als sie eigentlich Futter hatten, und Kraftfutter war damals nicht üblich zu kaufen.

Die Milch trugen sie heim.

In den ersten Jahren, als ich auf dem Hof war, hatte die Gemeinde eine kleine Buttermeierei am Fluss vor unserem Hof. Später wurde eine Abteilung der Sunnmøre-Meierei in Stranda gebaut, und alle schickten ihre Milch dorthin. Wir fuhren sie ans Meer, und ein angemessen großes Motorboot fuhr jeden Werktag rund um alle Gemeinden in der Kommune Nordal und Liabygda und brachte die Milch nach Stranda.

Aber vor einigen Jahren wurde die Strandameierei stillgelegt, da die Straßen nun besser ausgebaut waren und man vielerorts mit großen Lastwagen nach Ålesund fahren konnte.

Und als wir ordentliche Straßen in Liabygda bekamen, schickte die Sunnmøre-Meierei große Tankwagen rund, die die Milch auf jedem Hof abholen. Gleichzeitig bekamen wir große Kühltanks für die Milch, so dass das Risiko von Qualitätsminderung nicht mehr so groß ist wie bei den früheren, schlechteren Kühlmethoden.

Wie es mir gefällt, Pensionistin zu sein? Mir gefällt es gut. Ich bin recht gesund gewesen, so dass ich bis über 70 bei der täglichen Arbeit auf dem Hof dabei sein konnte. Natürlich konnte ich nicht arbeiten wie in jüngeren Jahren, aber es gab viele Dinge, die ich tun konnte, und so fiel die Zeit auch nicht so lang. Dazu hatte ich den Haushalt für mich und meinen Mann. Wir hatten eine kleine Altenteilwohnung mit drei bis vier kleinen Zimmern und Küche, und ich machte alles Essen selbst, backte Brot und Lefse, so dass ich es so gut hatte, wie ich es mir wünschen konnte.

Nach und nach, als er älter wurde, wurde Nils von all seinen vielen Aufgaben entbunden, so dass er mehr daheim war und wir es gut hatten. Er war auch recht gesund, so dass er bei verschiedenen Dingen auf dem Hof helfen konnte.

Unser Sohn hatte geheiratet und sie bekamen nach und nach drei Kinder, die Betreuung und Aufsicht brauchten. Das war oft passende Arbeit für die Alten und angenehm.

Oft konnten alte Bekannte zu Besuch kommen – die waren besonders willkommen. Dann wurde viel über alte Zeiten geredet und alles, was sie erlebt hatten, und ein wenig über die neue Zeit mit ihren Problemen gesprochen, die wir nicht immer so mochten, wie es alle Alten halten.

Eines der besten Dinge, fanden wir, war die Altersrente. Dass wir diese bestimmte Summe jeden Monat in die Hand bekamen und nicht jeden Pfennig umdrehen mussten, wie es unsere Eltern tun mussten, wenn sie zurechtkommen wollten.

Organisationen – da bin ich eigentlich nicht sehr viel dabei gewesen. Ich war nie so stark politisch interessiert, dass ich in Parteivereinen gewesen wäre. Ich war immer eine Venstre-Frau, aber manchmal habe ich darüber gegrübelt, ob nicht andere Parteien bei manchen ihrer Behauptungen vielleicht ebenso recht haben könnten.

Ansonsten war ich in einem Verein der Norwegischen Missionsgesellschaft dabei und noch eifriger im Gesundheitsverein. Ich finde, das, woran sie arbeiten, ist verständlicher, und man sieht mehr Ergebnisse dieser Arbeit um sich herum.

Als ich jünger war, war ich oft bei der Jugendarbeit dabei, ging zu den Treffen, wenn ich die Möglichkeit hatte. Manchmal konnte ich die Vereinszeitung schreiben und dergleichen, aber – wie ich schon gesagt habe – ein Jugendtreffen konnte sehr einem Logentreffen ähneln, ohne die dortigen Rituale. Im Jugendverein führten sie oft Theaterstücke auf, aber dabei war ich nicht. Es passte in der Regel nicht für eine Bäuerin mit Kindern, so oft abends von zu Hause fortzugehen, um an den Proben teilzunehmen, die für ein Theaterstück nötig waren.

Aber der Jugendverein war eine Organisation, die die meisten mit Wohlwollen betrachteten, und es gab viele gute Dinge, die sie in der Gemeinde bewirkten.

Im Sommer gab es meistens einen Ausflug hierhin oder dorthin. Es war in der Regel eine Bergwanderung, denn an Bergen mangelt es uns in der Gemeinde nicht.

Den Krieg 1940–45 überstanden wir hier in der Gemeinde verhältnismäßig gut. Sehr selten sahen wir hier einen Deutschen. Der Hauptgrund dafür war wohl die schlechte Straßenverbindung, die wir mit anderen Gemeinden hatten. Wir hatten eine alte, schlechte Straße zwischen Stordal und Liabygda. Das war alles. Im Winter konnte sie nicht einmal geräumt werden, denn ein kleiner selbstgebauter Schneepflug taugte nicht, wenn es etwas Schnee gab. Am meisten nützte es, wenn eine Schar Stordaler viel Kiefernholz hier in der Gemeinde bestellt hatten. Dann mussten sie sich zusammentun, die Bäume fällen und entasten und in große Haufen zusammenlegen. Wenn Wetter und Bedingungen gut waren, konnten vierzehn bis fünfzehn Mann mit je einem Pferd und einer Fuhre Kiefernholz über das Gebirge kommen. Die erste Fuhre war wohl nicht groß, aber war das Wetter beständig, wurden sie nach und nach größer, und dann wurde auch die Straße nach und nach besser.

Nun gibt es gute Straßen bis nach Ålesund. Vor einigen Jahren wurde eine Straße nach Valldal gebaut, so dass wir nun dorthin fahren und durch Valldal nach Åndalsnes weiterfahren können. So liegt die Welt nun offen für uns, und die letzte Straße, die hinzukam, führte von der Stordalstraße auf Lehammaren nach Gravaneset mit Fähre nach Stranda, so dass wir nun den ganzen Tag dorthin gelangen können, vom frühen Morgen bis zum späten Abend.

Autos gibt es eines oder mehrere in jedem Haushalt, so dass es nicht mehr ist wie in alten Tagen, als wir zwei Tage für einen kurzen Ausflug nach Ålesund brauchten.

Besondere Probleme hatten wir in den Kriegsjahren nicht. An Arbeitslosigkeit brauchten wir, die einen Hof zu bewirtschaften hatten, nicht zu denken. An Geld hatten wir nie Überfluss, aber das waren wir gewöhnt. Wir waren auch gewöhnt, genügsam zu sein und auf alles gut aufzupassen. Das Schlimmste für viele war Essen und Kleidung. Wer alles kaufen musste, was er brauchte, hatte es nicht gut. Rationierung, schwierig, ordentliche Sachen zu kaufen. Das Brotmehl, das wir damals kaufen konnten, glich kaum noch Nahrung.

Auf unserem Hof und sonst in der Gemeinde bauten wir Gerste an, und daraus kann man kein Brot backen. Aber dann bekamen wir etwas Weizenkorn und säten. Er wuchs prächtig, so war es fein, wenn wir ihn mit Brotmehl mischten – dann bekamen wir ordentliches Brot. Fast das Beste von allem: So hatten wir etwas, das wir mit denen teilen konnten, die nichts hatten, und das waren ziemlich viele.

Mein Mann hat nie so viele Freunde gehabt wie während des Krieges. Fast immer, wenn er vom Hof fuhr, traf er den einen oder anderen, der höflich fragte, ob er irgendeine Art Lebensmittel habe, die sie kaufen könnten. Oft bekamen sie welche, aber wir mussten auch selbst leben, so konnte nicht jeder bekommen. Und nicht alle waren gleich geschickt darin, mit dem umzugehen, was sie bekamen. Aber eines betrieben wir nie, und das war der ‚Schwarzmarkt' – einen unvernünftigen Preis für das zu verlangen, was sie bekamen, oder sich andere Sachen zu beschaffen, die sie gern im Tausch haben wollten. Das war ziemlich unappetitlich, aber es gab einige, die diesen Handel betrieben.

Es war schwierig für uns, das Geld aufzubringen, als wir den Hof kauften, aber der Großvater nahm es nicht so feierlich, so dass wir das Geld nicht zu leihen brauchten. Als meine Mutter einige Zeit danach starb, bekam ich etwas Geld als Erbe, und das war mehr als genug, um den Hof zu bezahlen.

Keiner der Unseren war in dem Alter, dass sie mobilisiert wurden und in den Krieg mussten, aber es gab mehrere junge Burschen aus den umliegenden Gemeinden, die fortmussten und nicht heimkehrten.

Organisierten Widerstand gab es in unserer Gemeinde nicht, aber es gab auch keine ‚Quislinge'. Im Großen und Ganzen kannten alle alle, und da war es so einfach.

Mein Mann war während des Krieges Bürgermeister in Stranda, und das konnte manchmal ein Problem sein. Nachdem der Krieg begonnen hatte, machte er sich auf nach Molde, um sich mit Utheim zu beraten, der damals Fylkesmann war. Dieser sagte, Nils solle heimkehren und als Bürgermeister weitermachen, solange er es nach eigenem Ermessen einrichten könne, aber er riet ihm zur Vorsicht. Aber dann wurde er 1943 als Bürgermeister abgesetzt, als er auf dem Fylkesting gegen den Nazi-Fylkesmann sprach, der das Fylkesting dazu bringen wollte, einen Gruß an Quisling zu senden. Aber der Gruß wurde jedenfalls nicht gesendet. Auf Papieren, die nach dem Krieg zutage kamen,

stand, dass er im März 1945 verhaftet werden sollte. Warum das nicht geschah, wusste er nicht. Aber es wurden Jubeltage, als der Krieg vorbei war – und Dankbarkeit!

Hier in der Gemeinde konnten die jungen Burschen nicht viel anderes tun, als auf den Höfen ihrer Eltern arbeiten. In Stranda war etwas Möbelherstellung in Gang gekommen. Es war P.L. Langlo, der zu den Ersten gehörte, die etwas Schwung hineinbrachten; um 1910–12 hatte er sich etwas aufgebaut. Es schien gut zu laufen, so hatte er sich ein paar Fabrikgebäude errichtet und nahm Burschen aus der Gemeinde in Arbeit. Nach und nach begannen die Liabygdaer, dort drüben Arbeitsplätze zu bekommen, und es gefiel ihnen. Aber niemand dachte daran, dass sie auch in Liabygda anfangen könnten.

Nils hatte einen Neffen, der bei uns aufwuchs. Er war in Sykkylven geboren und hieß Leiv Furset. Die Großmutter unternahm oft Ausflüge zu ihrer Tochter, um zu sehen, wie es ihnen ging, und oft hatte sie Leiv für eine Weile mit, und er fühlte sich hier wohl. Als aber seine Mutter an der Spanischen Grippe starb, kurz nachdem wir geheiratet hatten, nahmen sie Leiv für immer zu sich. Er wurde wie ein Sohn im Haus, und er bewunderte Nils sehr. Er war ein aufgeweckter und unternehmungslustiger Junge, und als er einigermaßen erwachsen war, zog er mit einigen anderen aus der Gemeinde als Schreiner durch die Gemeinden. Er mochte die Arbeit, aber er mochte es nicht, von Gemeinde zu Gemeinde zu ziehen.

Es war in der Zeit, als allerhand neue Fabriken wie Pilze aus dem Boden schossen, und Leiv konnte sich gut vorstellen, irgendeine Fabrik aufzubauen. Er besprach die Sache mit Nils, der ihn nach besten Kräften beriet, und am Ende bekam er ein Grundstück von Nils. Er gewann zwei Kameraden aus der Gemeinde, die sich ihm anschlossen, und dann bauten sie eine kleine Fabrik. Keiner der Männer hatte übermäßig viel Geld, aber mit der Hilfe guter Menschen kamen sie in Gang. Anfangs stellten sie Kleinigkeiten her wie Federmäppchen und dergleichen, die das Kleingewerbeamt abnahm und verkaufte. Die Gewinne waren wohl nicht immer groß.

Als es weiterging, wollte der älteste der Burschen heiraten, und da kündigte er und ging nach Stranda und nahm dort Arbeit an, denn was sie da trieben, war nichts, wovon man leben konnte, sagte er.

Ein paar Jahre später wollte auch der andere Bursche fort; er ging nach Stordal und kam dort in einer Fabrik unter, und so war Leiv allein.

Nun holte er sich ein paar Männer zur Hilfe, und die Maschinen bauten sie weitgehend selbst. Sie gingen mit einigen einfachen Sesselmodellen an den Start. Merkwürdigerweise gingen sie gut weg, so dass es auch etwas Geld gab. Eines ihrer Modelle war ein kleiner Stubenhocker, den sie ‚Pål' nannten. Der wird heute noch verkauft, und sie haben über eine halbe Million davon verkauft.

Nach und nach erweiterten sie und stellten mehr Leute ein, und alles ging gut. Aber eines Tages schlug der Blitz ein, und die ganze Fabrik brannte in weniger als ein paar Stunden nieder.

Nun sah es schwierig aus, aber dann gewann er einen Gemeindebuben, der in Stranda arbeitete, und gemeinsam bauten sie eine neue, größere Fabrik, stellten Leute ein und gingen mit Stuhlproduktion an den Start – und es ging gut. Sie konnten nach und nach erweitern, und schließlich kamen sie überein, dass der Partner die Fabrik kaufen und Leiv eine neue, größere bauen sollte.

Die wurde bedeutend größer, und das Dach war aus Beton, so dass ein Hubschrauber dort landen konnte.

Nun hatte er 38 Mann in Arbeit und sein Kamerad 14 bis 15. Sie mussten auswärts nach Arbeitskräften suchen, aber viele von denen brauchten Unterkunft und Verpflegung. Eine Unterkunft fand sich immer, aber mit dem Essen war es schwieriger, denn es gab nicht ein Cafe in der ganzen Gemeinde.

Am Ende musste ich eine Pension eröffnen. Ich hatte so viele Mieter, wie es ging, und alle, die es brauchten, bekamen Vollpension. Das war ein ziemlicher Aufwand neben der täglichen Arbeit auf dem Hof, aber die Kinder wuchsen heran, und dazu stellten wir ein Mädchen ein. Die Männer waren nett und dankbar, und alles ging gut.

Nach einigen Jahren baute Leiv ein Wohnheim mit geräumigem Caferaum und Küche. Eine Frau aus der Gemeinde führte das Ganze, und sie hatte ein Mädchen zur Hilfe.

Obendrüber waren vier Wohnungen, die die Arbeiter mit Frau und Kindern mieten konnten.

Leiv heiratete eines der Nachbarmädchen auf Ringset und baute sich ein schönes Heim.

Nun hat der Schwiegersohn die Fabrik übernommen, und Leiv selbst ist Pensionist geworden.

Es wurde still an den Türen auf Ringset, als die Arbeiter aufhörten, aber das war auch gut so.

Nach dem letzten Krieg wurden viele Dinge anders als zuvor. Unter anderem hatten die Leute etwas mehr Geld, so dass sie sich mehr leisten konnten, was sie brauchten.

Das Erste auf unserem Hof war ein Traktor und später ein Futtermäher, so dass die Hofarbeit bedeutend leichter wurde. Nun gab es nicht mehr so viel Rechen und Reutern und andere schwere Arbeit für die Frauen. Nun ging das meiste Heu in den Silo, und dann konnte man einfach weitermachen, bis man fertig war. Auch im Haushalt versuchte man, so gut wie möglich mitzuhalten. Die elektrische Kraft, die wir schon seit vielen Jahren in der Gemeinde hatten, trug ihren Teil zur Revolution bei. Der Anfang war, dass der kleine Fluss, der durch die Gemeinde fließt, ausgebaut wurde, so dass etwa die Hälfte der Gemeinde elektrischen Strom bekam. Aber er war ziemlich mangelhaft, da zu wenig Wasser vorhanden war. Als wir dann auf Tafjord Kraft umstellten, wurde es gut.

Es war die Küche, die am meisten von der Veränderung profitierte. Es kamen neue elektrische Herde und viele andere Dinge, die die Arbeit erleichterten und alles leichter und angenehmer machten. Es war leichter und angenehmer, das Essen zu kochen und abwechslungsreicher, wenn man verschiedene neue Hilfsmittel hatte. Verschiedene Küchenmaschinen, die die Arbeit erleichterten, konnte nun fast jeder bekommen, wovon man früher nicht einmal träumen konnte; und Licht in jedem Winkel, wo man früher im Dunkeln tasten musste – besonders an Wintertagen. Und Heizöfen, mit denen man die Temperatur regulieren konnte, so dass es gemütlicher wurde für Mensch und Vieh.

Nun, da die Leute es leichter hatten, brauchte die Jugend nicht mehr daheim zu bleiben, weil sie helfen musste. So konnten die, die Lust hatten, auf eine Schule gehen oder im praktischen Leben Dinge lernen, die sie interessierten.

Die Leute in Liabygda waren im Großen und Ganzen aus dem gleichen Milieu; der eine war nicht so viel reicher als der andere, und das soziale Milieu war ziemlich ausgeglichen, und wir plauderten gern miteinander, wenn es sich so ergab.

Das Schulhaus in Liabygda war lange Zeit sowohl klein als auch unmodern, aber es dauerte und dauerte, bevor etwas daran getan wurde. Aber vor einigen Jahren wurde es auf ein neues Grundstück verlegt und ein neues, modernes Schulhaus mit mehreren Klassenzimmern, einem großen Turnraum und einer Küche errichtet. In alten Tagen gab es hier mindestens 25 Schulkinder, und ein Lehrer bewältigte alles Nötige. Heute sind es wohl nicht so viel mehr Kinder, aber heute sind hier vier Lehrer und eine Küchenlehrerin. Es gibt natürlich mehr Fächer in der Schule, aber dennoch ist es ein großer Unterschied.

Dann sind die Frauen so viel mehr bei allen Dingen dabei als früher. Manche sind wohl tüchtig genug, um hier und dort mitzumachen, aber manchmal sieht es so aus, als seien sie nur dabei, weil sie Frauen sind, und das ist wohl nicht der Gedanke.

Ebenso scheint die strenge Trennung zwischen Männer- und Frauenarbeit, die es früher gab, zu verschwinden. Nun können die Frauen fast dieselbe Arbeit wie die Männer tun und umgekehrt.

Seit die Fabrik in Gang kam, gab es Nachfrage nach Baugrundstücken, denn viele wollten sich ein eigenes Haus bauen. Aber es war nicht immer leicht, ein Grundstück zum Bauen zu bekommen.

Zwischen den Höfen Lied und Overå lag ein geeignetes Stück Wildmark; dieses wurde zu Baugrundstücken erschlossen, und heute sind dort viele schöne Häuser gebaut. Das ganze Stück sieht aus wie ein Garten, denn jeder pflegt sein Stück, und es ist ein geschützter und gemütlicher Ort zum Wohnen.

Eine Sache, die auch mit der neuen Zeit gekommen ist, ist der Geldverbrauch, der so viel größer ist als früher, besonders unter der Jugend, die viel Geld für nichts ausgibt. Man weiß nicht so recht, wie die Zeiten werden können, und da könnte es übel ausgehen für die mit Seidengewohnheiten – oder Ungewohnheiten.

Ich bin wohl bald am Ende meines Geredes angelangt.

Vor zwei bis drei Jahren begannen die Leute in der Gemeinde davon zu sprechen, dass wir auch ein kleines Alters- oder Pflegeheim hier in der Gemeinde bekommen sollten, denn es gab viele Gemeinden in der Umgebung, die eines hatten. Liabygda war zwar eine der kleineren, aber es wäre schön, wenn wir in unserer eigenen Gemeinde auf unsere alten Tage bleiben könnten.

Nach einigem Hin und Her bekamen wir ein Grundstück, und dann musste der Antrag auf ein Darlehen bei der Husbanken eingereicht werden.

Im ersten Anlauf war es ein Nein, aber dann kam die Nachricht, dass wir das Darlehen bekommen sollten.

Dann war es, mit dem Bau zu beginnen. Es sollte klein sein, nur für zehn Ältere – vielleicht zu wenig, aber so wurde es, und am 4. September 1980 stand das Heim bereit zum Einzug. Alle Möbel und alles Inventar außer dem Fest Eingebauten hatten wir selbst beigesteuert.

Die Einzelwohnungen bestehen aus einer Stube mit einer kleinen Küchenecke, einem Schlafzimmer und einem Bad mit Dusche und einem kleinen Flur. Am Ende des Ganges hat jeder eine kleine Speisekammer, und wir können einen Tiefkühler aufstellen, wenn wir wollen. In der Küchenecke haben die meisten einen Kühlschrank und einen elektrischen Herd.

Allen gefällt es außerordentlich gut, und alle sind dankbar, dass wir hierherkommen durften.

Alle Hilfe kommt aus der Gemeinde – Verwandte oder Nachbarn – und alle Bewohner sind auch aus der Gemeinde, und wir fühlen uns wohl und haben es so gut, wie man es haben kann.

M.R.

Nachwort

Wie oben erwähnt, wurde die Fabrik, die Leiv aufgebaut hatte, nach dessen Tod vom Schwiegersohn übernommen. Aber nach einiger Zeit zeigte sich, dass der Schwiegersohn nicht die nötigen Fähigkeiten hatte, um den Betrieb fortzuführen. Die Fabrik ging in Konkurs, aber die Konkursmasse wurde von Jørund Ringset übernommen (dem Sohn von Frøystein – Nils E.s ältestem Sohn) – in Zusammenarbeit mit zwei anderen aus der Gemeinde. Und diese betrieben die Fabrik in den alten Räumlichkeiten bis 2007, als der Betrieb in Liabygda eingestellt und die Fabrikation in freie Räume nach Stordal verlegt wurde.

Heute wird in den Räumlichkeiten in Liabygda eine Autowerkstatt betrieben.

Asker, 12. September 2008

Harald Sundlo